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        古典紅木文化
        從憑幾到香幾 百變的雅致配角
        來源:新會古典家具網 2020-05-09 發布:新會紅木家具網  
        摘要:從憑幾到香幾 百變的雅致配角

        古代有種家具叫憑幾,發展到清代幾乎已經“絕跡”,它是席地而坐時撫憑或依靠的低型家具,最初的形狀和“幾”字甲骨文相像:一根橫木,平直或中間微凹;兩腿。

        憑幾后來發展出三足樣式,橫木變成弧形,兩腿中間再加一腿。再后來,“幾”逐漸演變為放置小物件的承具,如花幾、香幾、琴幾、茶幾等等,這些幾類家具如今也出現在客廳布置,不僅雅致,而且充滿中國風。


         《瑯琊榜》中使用的憑幾
        《瑯琊榜》中使用的憑幾


        給你一只憑幾,就可以有范地盤腿坐

        盤腿而坐時,憑幾可以放在身體正前面,雙手搭扶?;颦h抱身前,手和身體均可依靠。憑幾放在身體側邊時,一般比較悠閑,雙腿并攏向遠處側放,盤腿坐,或者單膝弓立都可。

        幾一般為尊者和長者所設,一方面幫助人們保持端正坐姿,另一方面也是照顧長者。使用憑幾可以緩解久坐的疲勞,也讓“坐”這件事不那么枯燥,就像給你一個抱枕讓手有地方安放。


         憑幾的兩種使用方法
        憑幾的兩種使用方法


        只不過,有幾可依,有幾不依,當中包含了古人的禮制觀念。有幾不依而維持端正坐姿,能展示出自己的恭敬,是一種禮貌的表現,這時憑幾一般放置身后。根據身份等級不同,幾的材質也不同。


         西漢漆繪云氣紋憑幾
        西漢漆繪云氣紋憑幾



         南京象山東晉墓出土三足陶幾
        南京象山東晉墓出土三足陶幾


        席地而坐轉變為垂足而坐,可以說是憑幾逐漸式微的開端。高型坐具的椅子靠背完全代替了憑幾的功能。

        但長期以來,憑幾還出現在文人、隱士和帝王的生活中。例如《康熙皇帝讀書像》里,康熙帝的金髹三足憑幾上還擺著讀到一半的書卷。一只憑幾可以讓你坐出文藝范、尊貴范、隱士范。像康熙帝這樣特制那個年代已經“不流行”的物品,或許就是一種對向往身份的表達,一種情懷。


         《康熙皇帝讀書像》
        《康熙皇帝讀書像》


        客廳配角,種類豐富的幾

        按使用功能分,幾可以分為香幾、花幾、茶幾、琴幾、炕幾等,按造型分,可以分為方幾、圓幾、多邊幾、條幾等等。

        香幾,擺放香爐等香事用具。香事最早有驅蟲避害功能,也是祭祀不可獲缺的儀式,后來發展為文人墨客和富貴家庭的雅好。香幾代表了對居家生活的講究,也代表了一種生活情趣和文人氣質。

        香幾形狀豐富,除了圓、方,六邊形、八邊形,還有葵花、梅花等形狀,幾面往往使用大理石、瑪瑙等。香幾一般圓多于方,而且腿足彎曲較為夸張。無論室內室外,多居中設置,四周無依傍,面面可賞。


         黃花梨四足圓香幾
        黃花梨四足圓香幾


        花幾,用于擺放花盆和盆景,一般較桌子略高,置于廳堂四角或條案兩側,成對擺放。

        茶幾,一般是方幾或條幾,擺放茶水杯具,因此茶幾的高度一般和坐椅的扶手高度一致。

        琴幾,擺放古琴、古箏等樂器,一般也是條幾,幾面窄長,高度低于正常桌案,方便彈奏。

        炕幾,炕上使用的矮型家具,通常沿著墻壁放在炕的兩頭,上面可以擺放陳設或用具。


        卓木王使用一對幾和條案,打造均衡、大氣的玄關空間
        卓木王使用一對幾和條案,打造均衡、大氣的玄關空間


        這些幾中,香幾是超越了使用而富有更多審美和文化意義的種類,因此可以看到它的造型設計最豐富多樣。但對于幾,束腰都可謂是設計美學無法忽視是“一線”。這“一線”就像美人細腰上的腰帶,對應的是面板和腿足之間縮進面沿的中間過渡結構。

        有束腰的家具造型更有層次,也提供了裝飾空間,人們可以用雕刻、攢接等多種多樣的手法,把想表達的寓意和主題呈現在束腰之上。當然,與無束腰相比,有束腰也并不意味著家具就遠離簡潔大方,那是一種追求精致的審美取向。


         御乾堂有束腰花幾
        御乾堂有束腰花幾


        (來源:品牌紅木網  何欣儀∕文)

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